孫文とは？三民主義・辛亥革命・日本との関係をわかりやすく解説

「孫文」と聞くと、清朝を倒して中華民国をつくり上げた偉大な革命の英雄、というイメージを持つ人が多いと思います。

ところが——実は孫文、清朝を倒した辛亥革命しんがいかくめいがまさに起きたその瞬間、中国にすらいませんでした。革命の知らせを、遠く離れたアメリカの新聞で知ったのです。

しかも孫文は、革命を起こすために10回以上も武装蜂起をしかけて、そのほとんどに失敗しています。やっと革命が成功して中華民国の大総統になっても、わずか数か月で他人にその座を譲り、その後はまた権力を奪われて亡命生活に逆戻り。

つまり孫文の人生は、栄光に彩られた成功物語というより、失敗と挫折を何度も繰り返しながら、それでも「中国を変える」という夢を捨てなかった執念の物語なのです。この記事では、そんな人間くさい孫文の生涯と功績を、一緒に追いかけていきましょう。

孫文とは？

孫文そんぶんは、清朝末期から中華民国の初期にかけて活躍した中国の革命家・政治家です。1866年に広東省カントンしょうで生まれ、1925年に北京で亡くなりました。

孫文には別名がたくさんあります。中国では孫中山そんちゅうざん（スン・ヤットセン）と呼ばれることが多く、日本に亡命していたときには「中山樵なかやまきこり」という偽名を名乗っていました。この「中山」という名前は、なんと日本の地名から取ったものとされています。

孫文の最大の功績は、2000年以上続いた中国の皇帝による支配（帝政）を終わらせ、アジアで初めての本格的な共和国「中華民国」をつくったことです。この功績から、孫文は中国・台湾の両方で「国父こくふ（国の父）」として尊敬されています。

孫文の生い立ち——ハワイで目覚めた革命の夢

孫文は1866年、広東省香山県こうざんけん（現在の中山市）の翠亨村すいきょうそんという小さな農村で、貧しい農家の子として生まれました。少年時代の中国は、アヘン戦争の敗北や太平天国の乱の混乱がまだ尾を引き、清朝の力がどんどん弱まっていた時代です。

大きな転機は12歳のとき。先にハワイへ出稼ぎに行っていた兄を頼って、孫文もハワイへ渡ります。そこで彼は、イギリス系の学校に通い、西洋の自由・民主主義の思想に初めて触れることになりました。

ハワイで近代的な社会のしくみを目の当たりにした孫文は、「自分が生まれた中国は、なぜこんなに遅れて、列強にいいようにされているのか」と強い疑問を抱きます。このときキリスト教に強くひかれた孫文は、のちに香港で学んでいた1883〜1884年ごろに洗礼を受けて信者になったとされ、西洋的な価値観をどんどん吸収していきました。

その後、中国に戻った孫文は香港で医学を学び、医師の資格を取ります。一度はマカオや広州で医者として働きましたが、彼の心はすでに「病気を治す医者」より「腐った国そのものを治す革命家」へと傾いていました。

興中会から中国同盟会へ——革命組織の結成

革命を決意した孫文は、1894年にハワイで最初の革命組織興中会こうちゅうかいを結成します。ちょうどこの年は、清朝が日清戦争で日本に大敗した年でもあり、清朝の弱さが世界中にさらけ出された時期でした。そして翌1895年、孫文はさっそく広州で武装蜂起を計画します。

ところが、この最初の蜂起はあっけなく失敗。仲間は捕らえられ、孫文には清朝から逮捕令が出されてしまいます。ここから孫文の長い長い亡命生活が始まりました。日本・ヨーロッパ・アメリカを転々としながら、彼は資金と仲間を集め続けます。

そして1905年、亡命先の東京で、孫文は革命運動の集大成ともいえる組織中国同盟会ちゅうごくどうめいかいを結成します。これは興中会など、これまでバラバラだった複数の革命団体を一つにまとめた、いわば「革命のオールスター連合」でした。この中国同盟会こそ、のちの中国国民党の前身となる重要な組織です。

ここで驚くべき事実があります。孫文は中国同盟会の結成前後を通じて、10回以上もの武装蜂起をしかけ、そのほとんどに失敗しているのです。仲間が次々と命を落とし、資金も尽きかけ、何度も絶望的な状況に追い込まれました。それでも孫文は、決してあきらめませんでした。

この不屈の闘志を支えたのが、亡命先で出会った多くの協力者たちでした。とくに日本では、宮崎滔天をはじめとする日本人が孫文に共鳴し、活動を支えます。孫文と日本人との深い友情については、記事後半のH2「孫文と日本」でじっくり紹介します。

三民主義とは？——民族・民権・民生をわかりやすく

孫文の革命思想を代表するのが、中国同盟会の結成と同じ1905年ごろに掲げられた三民主義さんみんしゅぎです。これは、革命によって中国をどんな国に作りかえるのか、その設計図ともいえる3つの大きな目標でした。難しそうな名前ですが、中身はとてもシンプル。1つずつ見ていきましょう。

この三民主義は、孫文の革命運動の旗印になっただけでなく、その後の中国の近代化を考えるうえでの基本的な考え方として、長く受け継がれていきました。共通テストや大学受験では、この「民族・民権・民生」の3つをセットで問われることが非常に多いので、しっかり覚えておきましょう。

辛亥革命——なぜ孫文は現場にいなかったのか

そして1911年10月、ついに歴史が大きく動きます。中国中部の都市武昌ぶしょう（現在の武漢）で、革命派に共鳴した軍隊が蜂起しました。これが辛亥革命の始まり、いわゆる武昌蜂起です。辛亥革命の全体の流れは辛亥革命の記事でくわしく解説しています。

武昌での成功をきっかけに、革命の火は燎原の火のように各地へ燃え広がり、わずか数か月で中国の多くの省が清朝からの独立を宣言しました。追い詰められた清朝は、もはや国をまとめる力を失っていきます。

そして1912年1月1日、独立した各省の代表が集まり、アジア初の共和国中華民国ちゅうかみんこくが成立。孫文はその初代の臨時大総統に選ばれました。長年の夢だった「皇帝のいない中国」が、ついに現実になった瞬間です。

なぜ袁世凱に大総統を譲ったのか

ところが、せっかく臨時大総統になった孫文は、わずか数か月でその座を手放してしまいます。譲った相手は、清朝の実力者だった袁世凱えんせいがい。なぜ孫文は、苦労して手に入れた大総統の地位を、よりによって清朝側の人物に譲ったのでしょうか。

理由はシンプルで、孫文には強力な軍隊がなかったからです。革命で各省は独立したものの、清朝の本拠地である北京にはまだ皇帝（宣統帝せんとうてい・溥儀ふぎ）が残っていました。そして、その清朝がもっとも頼りにしていた最強の軍隊（北洋軍）を握っていたのが、ほかでもない袁世凱だったのです。

そこで孫文は、袁世凱に「清朝の皇帝を退位させて共和制を守ってくれるなら、大総統の地位をあなたに譲る」という取引を持ちかけます。袁世凱はこれに乗り、1912年2月、清朝最後の皇帝（宣統帝・溥儀）を退位させました。こうして秦の始皇帝による統一（紀元前221年）から数えて2000年以上続いた中国の帝政は、完全に幕を閉じます。そして孫文は約束どおり、1912年3月に袁世凱へ臨時大総統の座を譲ったのです。

孫文のこの決断は、「権力よりも革命の完成を優先した立派な譲歩」とも、「袁世凱という野心家を見抜けなかった甘い判断」とも評価されます。というのも、大総統になった袁世凱は、その後しだいに独裁化し、なんと自分が皇帝になろうとする（帝政復活）など、共和制の理想を裏切っていったからです。

袁世凱の独裁に対して、孫文は1913年に「第二革命」と呼ばれる反袁世凱の挙兵を起こしますが、これも軍事力の差で失敗。孫文はまたしても日本へ亡命することになります。なお、清朝末期に改革をめぐって何が起きていたかは、戊戌の変法の記事もあわせて読むと理解が深まります。

孫文と日本——梅屋庄吉・宮崎滔天との友情

ここまで読んで「孫文って、やたらと日本に亡命してるな」と感じた人もいるかもしれません。実はそのとおりで、孫文が革命運動を続けるうえで、日本という国はとても大きな意味を持っていました。孫文の人生で日本に滞在した期間は、合わせると10年近くにもなります。

その背景にあったのが、明治維新によってわずか数十年で近代国家へと生まれ変わった日本の姿でした。「アジアの国でも、西洋に負けない近代化ができる」——その実例である日本は、清朝の遅れに苦しむ孫文にとって、まさに理想のお手本だったのです。同じ時代の「アジアと西洋」をめぐる思想としては、福沢諭吉の脱亜論もあわせて読むと、当時の空気がよくわかります。

そして孫文の日本での活動を語るうえで欠かせないのが、彼を支え続けた2人の日本人——映画ビジネスで財を成した実業家の梅屋庄吉うめやしょうきちと、革命家・宮崎滔天みやざきとうてんの存在です。

宮崎滔天は、孫文の思想に深く共感した革命家で、孫文を日本の有力者に引き合わせるなど、いわば精神的な同志として革命を支えました。一方の梅屋庄吉は、資金面で孫文を支えた最大の後ろ盾です。「君は兵を挙げたまえ、我は財を以て支援す」——そう約束したと伝えられ、その援助は孫文の革命運動を陰で動かし続けました。

国民党の結成とその後の苦難

袁世凱に大総統の座を奪われ、第二革命にも失敗した孫文。しかし、ここで諦めないのが孫文という男です。亡命先の日本などで革命運動を立て直し、五・四運動が中国全土をゆるがした1919年には、新たな革命政党中国国民党ちゅうごくこくみんとうを結成しました。これが、後の中国の歴史を大きく左右していく政党になります。

ここで少しだけ時計の針を戻して、孫文から大総統の座を受け継いだ袁世凱のその後にも触れておきましょう。独裁を強めた袁世凱は、1915年にとうとう「自分が皇帝になる」と宣言し、帝政の復活に踏み切ります。ところが、共和制を求める世論の猛反発を受けて各地で反対の兵が挙がり、袁世凱はわずか数か月で帝政の取り消しに追い込まれました。そして失意のうちに、1916年に病死してしまうのです。

ところが、この袁世凱の死が、かえって孫文の前に大きな壁を立ちはだからせることになります。中国全体をおさえていた実力者がいなくなったことで、各地の軍隊のボス（軍閥ぐんばつ）が縄張り争いを繰り広げる、バラバラの状態に陥ってしまったのです。「中華民国」という国はできても、その中身は分裂したまま。孫文が夢見た「統一された近代国家」は、いっこうに実現しませんでした。

軍閥を倒して中国を統一するには、強力な味方と軍事力が必要です。西洋の列強に何度も支援を断られてきた孫文が、最後にたどり着いた決断——それが、社会主義革命を成功させたばかりのソ連（ソビエト連邦）との提携でした。1924年、孫文はソ連と手を結び、さらに国内の中国共産党員が国民党に入党することを認めます。これを「連ソ容共れんそようきょう」と呼び、同時に成立したこの国民党と共産党の協力体制を「第1次国共合作」といいます。

孫文の最期と「革命いまだ成らず」

分裂した中国を平和的に統一しようと、孫文は1924年末、北方の実力者との話し合いのために北京へと向かいます。しかし、この旅が孫文にとって最後の旅になってしまいました。長年の無理がたたったのか、北京に着いた孫文は重い病に倒れます。

そして1925年3月12日、孫文は肝臓がんのため北京で息を引き取りました。享年58（1866年11月生まれ・満58歳）。革命に生涯を捧げながらも、ついに自分の手で「統一された理想の中国」を見ることはかなわなかったのです。亡くなる前、孫文が同志たちに書き残した遺言が、あまりにも有名なあの一節でした。

「革命はまだ完成していない。同志たちよ、これからも努力を続けてほしい」——清朝を倒したことに満足するのではなく、本当に民衆のための国ができるまで戦い続けてくれ、という孫文の願いが込められた言葉です。この遺言は、その後の中国を生きる人々の指針となっていきました。

孫文の遺体は、のちに南京郊外の中山陵ちゅうざんりょうに手厚く葬られました。そして孫文の死後、その遺志を継いだ国民党は北伐によって中国の統一を一応は成し遂げますが、やがて国民党と、のちに毛沢東が率いる共産党が激しく対立し、長い内戦へと突き進んでいくことになります。

面白いのは、その後に分かれて争うことになる「中国（中華人民共和国）」と「台湾（中華民国）」が、どちらも孫文を「国父」として今なお深く尊敬していることです。激しく対立する両者にとって、孫文だけは共通の“出発点”。それだけ孫文が中国の近代史にとって大きな存在だった、ということなのです。

テストに出るポイント

ここからは定期テスト・共通テスト・大学受験で押さえておきたいポイントをまとめます。試験直前の見直しにも使ってください。

孫文についてもっと詳しく知りたい人へ

---

---

よくある質問（FAQ）

まとめ——孫文の生涯と功績