飛鳥時代とは？出来事・人物・文化を簡単にわかりやすくまとめ【完全版】

飛鳥時代といえば「聖徳太子とお寺」のイメージがあるかもしれません。でも実は、天皇暗殺・宮中クーデター・日本を二分した大内乱と、日本史上もっとも血なまぐさい政争が続いた120年でもあったのです。

その激動の末に生まれたのが、「天皇を頂点とする律令国家・日本」という私たちの国のかたちです。

飛鳥時代とは？

飛鳥時代とは、592年から710年までの約120年間続いた時代のことです。飛鳥地方（現在の奈良県明日香村あすかむら）に都が置かれていたことから「飛鳥時代」と呼ばれています。

飛鳥時代を一言でまとめると、「各地の豪族たちが協力して治めていた国が、天皇を中心とする国へと大きく生まれ変わった時代」です。

古墳時代のおさらい

飛鳥時代の話に入る前に、まずは前の時代である古墳時代のおさらいをしておきましょう。

■ヤマト政権と大王

古墳時代の日本では、大和地方（奈良県周辺）の豪族ごうぞくたちが協力しながら政治を行っていました。

この豪族たちの協力体制のことをヤマト政権と言います。

ただ、みんなで協力して国を治めるのは簡単ではありません。意見が対立すれば何も決められなくなったり、武力闘争に発展する危険もあります。

そのため、豪族たちの中でも特に力を持つ人物がリーダーとなって政権をまとめていました。このリーダーのことを大王おおきみと言います。

※ヤマト政権の勢力は古墳時代末期には九州から東北地方南部にまで及んでいました。

■物部氏と蘇我氏の台頭

大王を中心にヤマト政権が安定してくると、豪族たちの間で権力争いが起こるようになりました。

古墳時代の末期、特に力を持つようになったのが次の2つの一族です。

587年、この2つの一族は大陸から伝わった仏教の信仰をめぐって武力衝突を起こします。（丁未の乱）

この争いは蘇我氏の勝利に終わり、ヤマト政権の財政を握る蘇我氏が大王に次ぐ強大な力を持つようになりました。

蘇我氏が権力を握ると、592年には蘇我馬子の意向によって崇峻天皇が暗殺されてしまいます。

そして593年、新たに推古天皇が即位。蘇我氏が推古天皇を支える形で新しい政治がスタートしました。

こうして始まったのが飛鳥時代です。

推古天皇の時代〜政治改革の始まり

■隋の統一と改革の必要性

飛鳥時代が始まった頃、お隣の中国で大きな出来事が起こっていました。

581年に隋ずいが建国され、長く分裂していた中国を統一して超大国になったのです。

となりにめちゃくちゃデカい国ができたヤマト政権は、焦りを感じるようになります。

ヤマト政権はもともと「豪族たちが協力して日本を治めよう」という形で作られたものなので、大王が統治するための政治システムが整っていなかったのです。

この矛盾は、大王の立場を不安定にする原因にもなっていました。500年代前半には磐井氏が新羅と組んで大反乱（磐井の乱）を起こし、592年には崇峻天皇の暗殺という大事件が起きたのも、この不安定な政治システムが一因です。

こうして推古天皇の時代、大がかりな政治改革が始まりました。

■冠位十二階と十七条憲法

改革を進めたのは、次の3人でした。

この3人が協力して、次のような改革を行いました。

まず、ヤマト政権が直接人材を登用してランク付けする冠位十二階かんいじゅうにかいを定めました。

さらに、ヤマト政権で働く官僚たちが守るべき17の心構えを十七条憲法じゅうしちじょうけんぽうに定めました。

■遣隋使の派遣

さらにヤマト政権は、政治改革の参考とするために隋に使節団を派遣し、隋の文化・政治制度を学んで日本に取り入れる試みも始めました。

この隋に送られた使節団のことを遣隋使けんずいしと言います。

蘇我氏の横暴と大化の改新

■蘇我蝦夷・入鹿の暴走

推古天皇の時代に始まった政治改革には、1つ大きな欠陥がありました。

それは、蘇我氏にだけは改革のメスを入れることができなかったという点です。

蘇我氏は改革の内容を決める側だったので、自分に不利な改革を受け入れなかったのです。そのため蘇我氏は改革後もヤマト政権の財政を握り続け、天皇に引けを取らないほどの力を持ち続けました。

推古天皇の時代（593年〜628年）はまだマシでしたが、推古天皇と厩戸王が相次いで亡くなり、蘇我馬子の子・孫の世代（蘇我蝦夷そがのえみし・蘇我入鹿そがのいるか）になると、ストッパーが誰もいなくなりました。

蘇我蝦夷・入鹿は豪華絢爛な家に住み、部下に命令だけして朝廷にも顔を出さなくなるなど、まるで自らが天皇であるかのような振る舞いを見せるようになったのです。

さらには蘇我入鹿が、聖徳太子の子である山背大兄王の一族を滅ぼしてしまうという暴挙にまで出ました。

■乙巳の変（645年）

こうした蘇我氏の横暴を食い止めようと立ち上がったのが、皇族の中大兄皇子なかのおおえのおうじでした。

645年、中大兄皇子は中臣鎌足なかとみのかまたりという協力者を得て、蘇我入鹿を宮中で暗殺。蘇我蝦夷も翌日に自害に追い込まれました。

この暗殺事件のことを乙巳の変と言います。

■大化の改新の内容

邪魔者が消えると、改革が再び本格化します。乙巳の変の後に行われた一連の改革のことを大化の改新と言います。

大化の改新の大きな柱は、全国の民と土地を天皇（国）が直接管理して、そこに税を課すというものでした。

これを公地公民と言います。それまで豪族が支配していた民や土地を、すべて国のものにしようとしたのです。

しかし、規模の大きな改革だっただけに、力を削がれる豪族たちの反発も強く、改革は思うようには進みませんでした。

白村江の戦いと国防強化

■日本の参戦と大敗（663年）

663年、飛鳥時代の歴史を大きく動かす事件が起こります。

日本が百済くだらと組んで、新羅しらぎ・唐とうの連合軍と朝鮮半島で戦い、大敗してしまったのです。この戦いを白村江の戦いはくすきのえのたたかいと言います。

ことの発端は、日本と友好関係にあった百済が新羅・唐の連合軍に攻め込まれて滅亡の危機に陥ったことでした。百済からの救援要請を受けて、日本は援軍を派遣したのです。

■敗戦後の国防体制

戦争に敗れた日本は、新羅・唐による報復攻撃を恐れて本土の防衛強化を始めました。

九州北部に水城みずきや大野城おおのじょうなどの城を築き、全国各地から兵を集めて九州の警備にあたらせました。この警備任務にあたった人たちのことを防人さきもりと言います。

さらにヤマト政権は、戦争や国防を理由にして民・土地の支配を強めながら改革を推し進めました。

668年、皇太子だった中大兄皇子が天智天皇てんじてんのうとして即位しました。

壬申の乱〜日本を二分した大内乱

672年、天智天皇が亡くなると、皇位継承をめぐる大内乱が勃発します。

対立したのは次の2人でした。

天智天皇の死後、朝廷を率いていた大友皇子に対し、吉野に退いていた大海人皇子が反旗を翻して挙兵しました。

大海人皇子の軍は近江宮めがけて進軍し、ついに大友皇子を討ち取りました。

この大友皇子と大海人皇子による内乱のことを壬申の乱（672年）と言います。

壬申の乱に勝利した大海人皇子は、天武天皇てんむてんのうとして即位しました。

天武天皇・持統天皇の治世

■天武天皇の大改革

それまでの改革は、豪族たちの根強い反対で思うように進みませんでした。

しかし天武天皇の時代になると、改革は一気に加速します。

天武天皇は以下のような大改革に着手しました。

※八色の姓は、天皇を頂点として豪族たちに8段階の姓（かばね）を与えて序列化する制度です。古い氏姓制度を天皇中心の秩序に再編する狙いがありました。

■飛鳥浄御原令と藤原京

686年に天武天皇が亡くなると、皇后が持統天皇じとうてんのうとして即位し、天武天皇の改革を受け継ぎました。

■大宝律令の完成と飛鳥時代の終わり

701年、飛鳥浄御原令をさらにバージョンアップした大宝律令たいほうりつりょうが完成しました。

大宝律令は国の統治の基本となる法律と行政の仕組みを定めた法典で、今でいう「憲法＋法律＋省庁の設置法」が一体化したようなものです。

こうして日本は、豪族たちの協力体制から天皇を中心とした律令国家へと大きな変貌を遂げました。

710年には都が平城京に遷されます。平城京への遷都を区切りに、時代も飛鳥時代から奈良時代へと移り変わりました。

飛鳥時代の文化

飛鳥時代には、大きく分けて2つの文化が花開きました。

■飛鳥文化（7世紀前半）

飛鳥文化は、推古天皇の時代（6世紀末〜7世紀前半）に栄えた文化で、日本で最初の仏教文化です。

飛鳥文化の代表的な作品・建造物をまとめると以下のとおりです。

法隆寺・・・聖徳太子が建立したとされる寺院。現存する世界最古の木造建築として世界遺産に登録されています。

四天王寺・・・聖徳太子が建立したとされる寺院（大阪市）。日本最古の官寺とも言われています。

法隆寺金堂釈迦三尊像しゃかさんぞんぞう・・・鞍作止利くらつくりのとりの作。左右対称で厳かな雰囲気が特徴です。

法隆寺百済観音くだらかんのん像・・・すらりとした美しいプロポーションで知られる仏像です。

法隆寺玉虫厨子たまむしのずし・・・タマムシの羽を装飾に使った仏具。精巧な細工が施された美術工芸品です。

中宮寺半跏思惟像はんかしゆいぞう・・・片足を組んで物思いにふける姿の美しい仏像です。

広隆寺弥勒菩薩みろくぼさつ半跏思惟像・・・京都・広隆寺に安置されている、国宝第一号として知られる仏像です。

■白鳳文化（7世紀後半〜8世紀初め）

白鳳文化は、天武天皇・持統天皇の時代（7世紀後半〜8世紀初め）に栄えた文化です。

飛鳥文化と同じく仏教文化ですが、唐（初唐）の影響が強くなり、より写実的で豊かな表現が特徴となりました。

白鳳文化の代表的な作品・建造物は以下のとおりです。

薬師寺東塔・・・奈良・薬師寺に現存する白鳳文化を代表する建築。「凍れる音楽」と称される美しい三重塔です。

薬師寺金堂薬師三尊像やくしさんぞんぞう・・・写実的で柔らかな表現が特徴の白鳳文化を代表する仏像です。

興福寺仏頭・・・もともと山田寺の本尊だった仏像の頭部。白鳳文化の穏やかな表情が特徴です。

高松塚古墳壁画たかまつづかこふんへきが・・・奈良県明日香村で発見された、極彩色の壁画。中国・朝鮮半島の影響を強く受けた美しい女性群像が描かれています。

キトラ古墳壁画・・・高松塚古墳の近くで発見された壁画。四神（青龍・白虎・朱雀・玄武）や天文図が描かれています。

飛鳥時代の主要人物

飛鳥時代に活躍した主要人物を時代順にまとめておきます。

推古天皇・・・日本初の女性天皇。蘇我馬子・厩戸王と協力して政治改革を推進しました。

蘇我馬子・・・蘇我氏の当主。推古天皇の時代に大臣として政治改革を主導しました。

厩戸王（聖徳太子）・・・推古天皇の甥。冠位十二階・十七条憲法の制定、遣隋使の派遣に関わりました。

中大兄皇子（天智天皇）・・・乙巳の変で蘇我氏を打倒。大化の改新を主導し、後に天智天皇として即位しました。

中臣鎌足・・・中大兄皇子の協力者。乙巳の変で活躍し、後に「藤原」の姓を授かりました（藤原氏の祖）。

蘇我蝦夷・蘇我入鹿・・・蘇我馬子の子・孫。天皇をしのぐ横暴を行い、乙巳の変で倒されました。

大海人皇子（天武天皇）・・・壬申の乱に勝利して即位。律令制定・藤原京建設など大改革を推進しました。

大友皇子・・・天智天皇の息子。壬申の乱で大海人皇子に敗れました（後に弘文天皇と追号）。

持統天皇・・・天武天皇の皇后。天武天皇の死後に即位し、飛鳥浄御原令の施行・藤原京への遷都を実現しました。

テストに出るポイント＆覚え方

冠位十二階（603年）・・・個人の才能に基づく官僚の位階制度

十七条憲法（604年）・・・官僚の心構えを示した法令

乙巳の変（645年）・・・中大兄皇子と中臣鎌足が蘇我氏を倒した暗殺事件

大化の改新（645年〜）・・・乙巳の変後に行われた一連の政治改革。公地公民が柱

白村江の戦い（663年）・・・日本＋百済 vs 新羅＋唐。日本の大敗

壬申の乱（672年）・・・大友皇子 vs 大海人皇子。大海人皇子が勝利→天武天皇

大宝律令（701年）・・・律令国家の基本法典

乙巳の変 vs 大化の改新・・・「乙巳の変」は蘇我氏を倒した暗殺事件。「大化の改新」はその後に行われた政治改革全体のこと。この2つは別物です！

飛鳥文化 vs 白鳳文化・・・飛鳥文化は推古天皇の時代（7世紀前半）で中国南北朝の影響。白鳳文化は天武・持統の時代（7世紀後半〜）で唐の影響。時代と影響元がポイント！

よくある質問

まとめ

飛鳥時代をもっと深く知りたい方へ

---

---