摂関政治の成立|良房・菅原道真・将門・純友まとめ

第2章 / 858〜969年

摂関政治の成立

藤原良房が人臣摂政を確立し、菅原道真が大宰府に流される。将門・純友の乱が地方を揺るがした激動の100年。

858
良房摂政
901
道真左遷
969
安和の変
858
良房摂政
888
阿衡紛議
901
道真左遷
935
将門の乱
969
安和の変
Phase I — 摂政・関白の確立
858〜900年頃
858
摂政誕生
藤原良房の摂政就任 — 人臣摂政の始まり

清和天皇が9歳で即位すると、外祖父の藤原良房が初の人臣摂政に就任。以後、藤原北家が摂政・関白を独占し、平安宮廷の実権を握っていきます。

866
政変
応天門の変 — 良房が摂政への道を確実にした放火事件

平安宮の応天門が放火された事件。藤原良房が政敵・伴善男を犯人に仕立て上げ失脚させました。この事件で清和天皇の外祖父・良房が摂政就任を正当化し、藤原氏による他氏排斥が本格化しました。伴大納言絵詞にも描かれた著名な事件です。

880頃
関白就任
藤原基経の関白就任 — 阿衡の紛議と太政大臣

良房の養子・基経は884年に光孝天皇を擁立し事実上の関白として権力を握ります。887年に宇多天皇即位後、詔の文言をめぐる阿衡の紛議では基経が政務を停止させ、朝廷の実権を示しました。

Phase II — 菅原道真と延喜・天暦の治
901〜969年
901
政変・左遷
菅原道真の大宰府左遷 — 学問の神様の悲劇

藤原時平の讒言により右大臣・菅原道真が大宰府に左遷。903年に現地で没しました。道真の祟りを恐れた朝廷は北野天満宮に祀り「天神様」として崇敬。学問・書道の神様として今も信仰を集めます。

▶ 深く読む
菅原道真とは?左遷の理由・かわいそうな最期・学問の神様になった経緯
天才官僚が政争に敗れ大宰府へ。「飛梅伝説」や怨霊伝説の背後にある人間道真の実像を解説。
遣唐使の廃止(894)準備中 昌泰の変
905頃
文化
古今和歌集の編纂 — 醍醐天皇の勅命

醍醐天皇の命により紀貫之らが編んだ最初の勅撰和歌集。「やまとうた」の価値を宣言した「仮名序」は日本文学史上初の本格的な文学論です。

935〜941
反乱
承平・天慶の乱 — 将門と純友が東西で同時蜂起

関東では平将門が「新皇」と称して反乱を起こし、同じ頃四国では藤原純友が海賊を率いて乱を起こしました。中央の貴族政権が東西で同時に挑戦を受け、武士の存在感が急浮上した画期的な事件です。

969
政変
安和の変 — 藤原氏の他氏排斥が完成

源高明が左遷された安和の変で、他氏排斥が実質完了。以後は藤原氏による摂関常任体制が確立し、摂関政治の最盛期(道長・頼通の時代)へとつながります。

Phase III — 平安文化の夜明け
9世紀〜10世紀
9世紀後半
文学・文化
在原業平と伊勢物語 — 王朝ロマンの誕生

歌人・在原業平の恋愛遍歴を核に編まれた歌物語「伊勢物語」。かな文字文化の黎明期、「みやびの美学」が生まれた時代です。

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