面白いほどわかる五榜の掲示！簡単にわかりやすく徹底解説【五箇条の御誓文とは全く違います！】

今回は、1868年3月に公布された五榜の掲示ごぼうのけいじについてわかりやすく解説していきます。

最初に教科書風に五榜の掲示の概要を紹介しておきます。

この記事では五榜の掲示について以下の点を中心に解説を進めていきます

五榜の掲示の内容

いきなり本題に入りますが、五榜の掲示が掲げられた理由は、

でした。

つまり、五榜の掲示とは５つの禁止事項ということです。そして、その５つの禁止事項がこちら↓

五榜の掲示は、新政府が民衆に対して発令した初めての禁止令となりました。

ただ、五榜の掲示に掲げられている禁止事項は江戸時代の頃から禁止されている事項ばかりで、真新しい内容はほとんどありません。

五榜の掲示と五箇条の御誓文の関係

五榜の掲示が掲げられた前日、これとは別に五箇条の御誓文が公布されました。

どっちも５つで紛らわしいですが、中身はまったくの別物。

旧来と変わらぬ禁止項目を並べる五榜の掲示と、新しい政治にむけた５大方針を示す五箇条の御誓文では、月とスッポンほどの違いがあります。

「陰（ネガティブ）」の五榜の掲示に対して、「陽（ポジティブ）」の五箇条の御誓文というイメージです。

五榜の掲示と五箇条の御誓文の内容からわかることは、

ということです。

明治維新は確かに日本史上屈指の大変革です。しかし、それはあくまで日本の政治を担う上層部同士の権力争い。フランス革命のように民衆が主導となり下から突き上げるような改革ではありませんでした。

むしろ、新政府は世直し一揆のような下からの突き上げを恐れており、それが五榜の掲示の内容に現れています。

外国人「キリスト教は邪教じゃないぞ」

五榜の掲示にある「３　邪教のキリスト教を信仰したらダメ」は、掲示するとすぐに外国人からクレームが入りました。

これを受けて新政府は、

から

と内容を変更しました。当然、こんな改正では外国人たちは納得しません。

屁理屈みたいな変更ですが、新政府にとってキリスト教の禁止はどうしても譲れなかったのです。

江戸時代初期の頃から、キリスト教の布教は外国が日本に侵略する隙を与えるものとして、弾圧されてきた歴史があります。それは明治時代になっても変わりませんでした。

五榜の掲示が掲げられた頃から、キリスト教徒が多くいた浦上うらかみ（今の長崎市）では大規模なキリスト教弾圧（大浦教徒弾圧事件うらかみきょうとだんあつじけん）が起こり、多くのキリスト教が過酷な弾圧を受けることになります。

五榜の掲示、廃止へ・・・

その後、主に「キリスト教禁止」について外国から強い反対によって、1873年に五榜の掲示は廃止となります。

五榜の掲示の廃止によりキリスト教はようやく黙認され、浦上で行われていた凄惨な弾圧は終わりを告げ、キリスト教徒らは、今では長崎の観光名所となっている大浦天主堂を建設しました。

また、1873年にもなると新政府の組織も成熟し、政策を打ち出す際に掲示を立てるだけ・・・ということも無くなっていきました。

天皇からの命令である詔勅しょうちょくや、太政官布告だじょうかんふこくという形で公布した各種法令により政策が打ち出されるようになり、五榜の掲示の役目は早々と終えることになります。

最後に、五榜の掲示に関する時系列をまとめておきますす